此刻又绕回蚊子海岸的洪都拉斯部分。电影选景于伯利兹河流，在我往这个窄小国家的西部山区行进时，才发现真有反科技反文明的美国家庭在森林里搞社区建设，也渐渐有艺术家扎堆形成新时代的嬉皮生活据点。不知道这样的家庭是否也被一位疯狂的父亲所劫持，但至少他们还依赖网络。

越来越厌倦极端的嬉皮文化和空想社会，鼓吹逃离文明，自己搞一套出来，不还是现代文明的初始模型，这个社会也不比现有文明好到什么地方去，偷汽油那里真是low到极致了。立意是站在既成事实的反面批判，在涉及新概念上面，就全是无耻怂蛋了。

6/10。导演憎恨基督教对原住民的精神污染，片中牧师多次劝男主角去教堂做礼拜，当男主角见到黑人正在看宗教节目(电视象征现代化的入侵)，惹怒他想一把火烧了庄园一走了之结果被牧师枪杀。男主角渴望成为救世主，他认为上帝是传播谎言的恶魔，而他自己也靠谎言控制儿子，科学的盲从最终没能救赎男主角。

4.5，Fox有几分赫尔佐格的人物特质，一如《陆上行舟》中试图在雨林建造歌剧院的菲茨卡拉多，它代表着某种重建“文明”世界，重建“美国”的行动与可能性，毫无疑问，“文明”将再一次解体，但是《蚊子海岸》没有像赫尔佐格般首先将我们置身冒险的“小高潮”之中，而是以一个传统的，消费主义的美国景观作为开篇，就像大多数冒险类型片或是公路电影的“起点”，再由起点通向Regress—Construct—Deconstruct的对称结构。令人失望的是：影片虽然展现了Fox某种意义上超越的孤独，以及象征传统“道德”的牧师之失灵，另一方面，直到结尾，它依然作为一种变形的家庭影片，家庭价值而存在与父权崇拜挥之不去，相对于赫尔佐格弑神的尼采式悲剧，《蚊》最后一镜的和解性沉默与其属于沉重，毋宁说是一种反讽。

狂热的空想必将走向衰败，因此热带作为一种理想，同样也是理想的坟墓本身，它正是此种矛盾，是指南针，也是疾病，是路途，也是终点，而逃离者们啊，了不起的盖茨比就是无数个赫尔佐格和彼得.威尔。【人的本能总是追逐离开我们的东西，同时却逃避追逐我们的东西。】是的，这热带梦就是美国梦，任何梦！

「Noonewhohastheslightestsparkhastoendureamoment'soppressioninthisworld.」「OnceIhadbelievedinfather,andtheworldhadseemedsmall,andold.Nowhewasgone,andIwasn'tafraidtolovehimanymore.Andtheworldseemedlimitless.」

习惯了扮演长子的瑞凡，突然想到世人加之于他不羁的标签实在名不副实，因他甚至不是最叛逆的那个，坚韧、承担才是最恰当的啊。

除了是白人侵占雨林之外什么都好……一家人在河流上游荡，理想主义者的抗击，最后坐着木筏顺着河流的下去。喜欢雨林的避世感

海报的福伯狠像李察基尔

看了酷爽的四集剧版再来看大概是更忠于原著的电影版，觉得更显平淡，而这平淡倒是始料未及的。当代执着留在“岛上”而不要回归所谓文明社会的发明家，那场举家搬迁的叛逆该是多么生猛的命题，从无到有的王者，多么适合带着讽刺精神来推演现代文明的进程。只是对比之下，总嫌不够味道。世界大了，视野却小了，人在自然，却再不自然，如此荒谬，说的到底还是个悲哀的道理。阵容很好，青嫩的River自不必说，没想到还能见到《傲骨贤妻》恼人律师Patti的16岁模样。

为JustinTheroux的AppleTV+版预热。先是一场幻想于乌托邦为了“家园”战斗的生存片，到最后却变成代价深重的成长教育；父亲偏执的信仰和执拗的价值观，儿子从无解到醒悟，最后自由地飘荡于河上，为一个疯狂的脑洞作结。可能Allie过于夸张，又加上电影的篇幅，所以会让整个故事看来紊乱；日本人笑话，或是对当时社会的评论，已然过时；但HarrisonFord演得超级好，也真正用他对原著的热情倾注心血到了这个角色里。PS里面叫做Emily的女生竟然是三十多年前的“喜旺奶奶”MarthaPlimpton，太嫩了啊。。

赫尔佐格把一艘大船拖过了一座山，彼得威尔在蚊子海岸造了一座“冰工厂”，不知道后者有没有受到前者的启发。哈里森福特实际上扮演了一个末世生存主义者，也是一个离群索居的狂人。他不惜绑架全家和当地土著来做一个重塑文明的尝试，最终却付出了生命的代价。这并非是一部批判无政府主义和无神论的电影，它只是一首唱给那些因为疯狂而走向歧路的人的挽歌。

前半段挺有意思的，飘到海岸之后就松垮了。怎么80年代之后保罗施拉德的剧本都变得神神叨叨的了？其实这种反乌托邦的片的矛盾触发点都挺奇怪的，每次基本都是意外事件而不是乌托邦本身的固有缺陷，所以我不明白的是——所谓的反乌托邦到底有啥可反的？

比起日后迷倒万千少女的青春偶像，我最喜欢1986年的River，清俊少年郎，眼神独彷徨。大银幕上的绝色和超越年龄的灵气，也只有后来的小李子能企及。

话说哈里森.福特演的这货，为了找他的存在感，带着妻子四个儿女，离开美国，去拉丁美洲的原始森林里搞什么乌托邦，妻子儿女都想回到现代社会去过正常生活，被这货以“我是为了你们好”将家人胁迫在身边过苦日子——我一直都很奇怪为了别人好，为什么不能给别人想要的，如果给不了，为什么不能让人家自己选择。我也一直很奇怪，这种傻缺是不是全球批发的，怎么都一个德行。

Can'tyousee,themanisbeingajerk!Peopleneverstopbuildingtheirutopia.Natureiscrookedandtheworldislimitless.PS：这是River最美的时光~

要掉書袋了：馬奎斯《百年孤寂》段義孚《逃避主義》荷索《魯賓遜漂流記》瘋癲與文明權力意志宗教性別掉書袋了：有一種電影是這樣的你會甘心跟人們說：不好看我跟你姓（賭好大）不好看天打雷劈這就是這種東西（可是真的不好看的話請不要對我天打雷劈科學主義者理性與征服可能錯誤的對應如何鬆開自己

《阿基尔，上帝的愤怒》的现代变奏。

福克斯创造的根本不配称为乌托邦，我心中的乌托邦一直是和平、自洽、平等和爱，而这不过是变相的资本主义罢了，剥削自己的妻子孩子和雨林居民来完成他成为“救世主”的梦。电影中这个家庭某种意义上很像瑞凡的家庭，孩子仿佛是父母的所有物，他们不被允许有自己的生活却还要为家庭创作价值，瑞凡试图逃离，却无法与亲人真正告别，他有一颗温暖的心会被伤害。“生活不像电影，生活难多了。”查理在电影结局完成了自己的成长，迎来了豁然开朗的人生，而瑞凡一生都走在《我私人的爱达荷》中永无止境的路上，直至喝下那瓶混着毒品的酒，结束了短暂痛苦的一生。

乌托邦覆灭记。为啥福特大爷那时候长得像李察基尔？

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