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  • 生的狂欢(1986)

    标签:
    纪录片
    类型:
    电影
    导演:
    郝跃骏
    主演:
    评分:
    9
    剧情:
    《生的狂欢――哈尼族奕车人节日一瞥》(中英文版)         主要内容:   该片以哈尼族奕车人支系的几个主要节日为线索,用影像系统描述了奕车人在节日期间的民俗活动和文化现象,如生殖崇拜舞蹈、原始狂欢活动; 节日之夜的集体社交和保留了某些对偶婚痕迹的原始婚俗,以及具有原始血祭特征,祈求丰收的“哈鲁哲”活动等。影片描述了哈尼族奕车人对种族繁衍、生存的渴望和对新生活的向往,用纪实性的影像语言描述了哈尼族的历史和独特的民俗。本片是“文革”之后,中国民族志电影重新启动的代表作。在中国民族志电影的拍摄中首次使用了纪实拍摄的方法。   导演:郝跃骏   摄影:惠松生、郝跃骏   撰稿:郝跃骏 邓启耀   摄影助理:毕 云   剪辑:李福基   配音:毕 克   制片人:吴初蕃   人类学顾问:杜玉亭   民族顾问:张克朗   版权:云南省社会科学院   拍摄时间:1984——1986年   拍摄地点:红河县   影片时长:......

基本上算人类学、民族学纪录片了,很难得,1984年,云南省红河县叶车人(哈尼族的支系),纯胶片拍摄。叶车人是母系氏族社会,实行走婚制,在80年代初还完整保留这一风俗。十年前去红河县采访时,有些上年纪的人还说,年轻时候到处走婚,每天谈恋爱、到处……,腰酸腿疼,膝盖都软了。

然而就像语言经过传递逐渐变得失真扭曲一样现代人也早已在单调刻板的重复动作之中彻底忘却了节日庆典的精神内核和象征意义。紧密的人类群体集体意识和原始崇拜单纯质朴的生命的快乐现代个人主义则在理性之中独自凝视虚无的深渊竟也说不出究竟哪一个更好。80年代黝黑粗糙的幻灯片画面莫名黑泽明解说声音也别有一番年代久远的风味喜庆的科普珍贵的研究资料

只能说在那个时候在那时候拍成这样很了不起!!因为活的艰辛因此生要狂欢。以时节性的节日连接生计模式、婚姻制度、信仰崇拜、节日仪式、行为禁忌、分配…喜欢龙施!艺术得可爱,特纳的结构与反结构。综合起来是一个民族的表达方式,更是当地人观宇宙观的塑造,我猜奕车支系是酒神型的吧!似乎以上种种是人类送给人类自身的礼物。

三十年前,细节相当狠。

如何通过他者的文明来重塑自我的认知,以及如何平衡“尊重发展”与己身目光的价值评判。

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    主演:
    类型:
    科幻
    地区:
    暂无
    评分:
    9
    简介:
    大结局新的公司男面试官带着戏谑的“鼓励”态度说只是想看看赵寻长什么样,煞有介事地说出一句“女生加油”,看似温暖但其实对女性的挑逗、物化、恶意并未停止。对赵寻的行为逻辑无法认同,但可以认同导演的立意。周迅在交出不完美的她、小敏家、世间有她三部疲软作品后终于给出了神级演绎,不同于如懿传时期的演技高光cut式炫技式表演,这一次周迅把自己活成了林阚。林允全剧哭哭啼啼的“演技”不如法庭上终于宣判时她费力又执拗地站起来那一瞬间动人。李怡的角色设定很巧妙,这样一个典型的娇妻大婆教,设定在了一个官方情人身上,显得辛路这个角色更加豁达从容了。陈数把辛路拿捏的太好,有对婚姻的灰心,但国产剧终于出现了只好好爱自己、搞事业的原配,不再上演手撕小三的无趣戏码。...
    评论:
    身为女性,我完全理解赵寻的想法做法,甚至我猛然发觉在相同的条件下,我可能会做出和她一样的选择。那些说不出口的拒绝,那些想锁又不好意思锁的门…,这也是我经历过。在一个男权社会,我们女性被驯化得要听话,要顺从,要忍受,我们习惯将自己客体化去满足身边人的需求,我们小心翼翼的不想让别人讨厌自己,于是我们不敢反抗,不敢说不,困住我们的不是有形的力量,而是无形的社会结构风俗习惯道德压力等等
    哇塞,女警真的太伟大了,一面用尽全力帮助“受害人”赵寻,一面正面指责一个未知全貌胡乱评论的真受害人少女时期林阚,哈哈哈哈哈哈哈哈真的是又当又立的典范!!!(三星全给演技派迅哥和刘奕君老师)

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